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Ese enigma se resuelve aplicando dos metáforas: (l) Conocer el mundo material que nos rodea requiere comprender las unidades atómicas más pequeñas. Y (2) conocer nuestro cosmos requiere el entendimiento de su orígen primordial. Ahora aplíquelo a la autoridad y poder: (l) conocer la autoridad que nos rodea requiere comprender la unidad autoritaria más pequeña. Y (2) conocer el poder sobre nosotros requiere comprender sus orígenes filosóficos.
Ese dueño de propiedad completó debidamente los formularios apropiados, sometió copias de los planos arquitectónicos, pagó $100 por la cuota de registro y presentó los datos a la comisión de planificación. El explicó por qué la variación era necesaria no solamente para mejorar la propiedad sino también para conservar uno de los olmos más grandes de la ciudad. El dueño detalló cómo los planos alternativos sin la variación no serían prácticos ni le serían de óptima utilidad al vecindario. Además, un planificador urbano profesional (empleado por la comisi'pn) no encontró problemas u objeciones a la variación. El también estuvo de acuerdo en que más de la mitad de los hogares en el vecindario ya tenían estructuras construídas con mayor variación a la ordenanza de zonificación que la variación que se estaba solicitando.
Por otro lado, a diferencia de las estructuras circundantes, la estructura propuesta estaba diseñada para embellecer tanto la casa del dueño como también el vecindario. Además eso sería pagado por el dueño y a la vez proveería empleo local. Y más importante, no se produjo ni una sola objeción después de colocar un aviso en la propiedad por dos semanas, publicar un anuncio en el periódico local y enviar avisos por escrito a 57 hogares alrededor de la propiedad a la cual se proponía hacer mejoras. En resumen, todas las personas lógicamente afectadas aprobaron la variación.
Al concluir la vista los miembros parecían listos a aprobar esta variación menor y rutinaria. Pero entonces habló un comisionado mas joven, un fornido y rojizo ambientalista gubernamental que vivía en un vecindario rico en la cima de una loma, lejos del propietario en cuestión. Se volvió lo suficiente como para ver de reojo al propietario. Entonces, contorcionando la quijada, declaró que los deseos y las necesidades del dueño de la propiedad no significaban nada en su consideración de la varianza. El citó tres cláusulas ambiguas de la ordenanza (A, B, y E) con interpretaciónes arbitrarias, interpretaciones imposibles que ningún dueño de hogar hubiera podido satisfacer jamás. ...EI eligió ejercer el poder por el puro placer de ejercerlo al prevenir la creación de valores.
Un comisionado de mayor edad, trabajador esbelto de faz recia, que vivía
en el mismo vecindario modesto del propietario en cuestión, hablo dando
una rápida refutación. El señaló que no
existía una razón objetiva para denegar la variación,
especialmente después que todos en el vecindario y todos los
demás que hubieran podido estar interesados, lo aprobaban....EI
eligió la creación de valores en vez del ejercicio del poder.
Para comprender completamente la diferencia entre estos dos comisionados, uno
tiene que saber que ellos son nombrados por oficiales elegidos
políticamente y se reúnen de cuatro a seis horas cada mes, sin
paga. Si ellos no reciben pago, ¿Que reciben? Ellos reciben mayor poder
político y reconocimiento cívico con poco esfuerzo y tiempo. De
este modo la motivación para tales personas que entran al mundo de la
autoridad gubernamental varía entre enaltecimiento político y
enaltecimiento cívico. Desde esos comienzos, desde ese átomo
político emergen dos personas diferentes: Una desea enaltecer su poder y
su futuro político. El otro desea enaltecer las necesidades
cívicas de la comunidad y sus cuidadanos. ...El primer grupo usa poder
autoritario para impulsarse a sí mismo mediante manipulaciones
destructivas; el segundo grupo resiste el poder autoritario para adelantar la
sociedad mediante esfuerzos productivos. El primer grupo alberga
místicos y neo-estafadores. El segundo grupo alberga personas bien
intencionadas pero frecuentemente desorientadas.
El segundo grupo-sabiéndolo o sin saberlo-está orientado en torno
a la filosofía de Aristóteles. La medida en que una persona
adopta la posición de Aristoteles es la medida en que el o ella sostiene
que:
Ahora, después de 2500 años existe una norma objetiva para juzgar
el poder y la autoridad: ¿Quien debe tener el poder gubernamental sobre la
vida, la propiedad y la libertad de uno? ¿Una persona con la
posición de Platón o una persona conla posicion de
Aristóteles? La respuesta es ninguna de las dos:
De esta manera Platón alimenta no sólo a todos los
déspotas y dictadores sino a los políticos y burócratas en
todos los niveles del gobierno. Platón justif ica la búsqueda del
poder a costa de los derechos y las necesidades de los individuos.
Platón provee la racionalización para toda pereza y
deshonestidad-para todos los non sequiturs y acciones injustas y subjetivas que
son usadas para usurpar poder y valores de los demás. Según
Platón, los derechos y las necesidades de los individuos son sacrif
icables al deseo de la autoridad de ganar y ejercer poder. Ciertamente
Platón asigna virtud a sacrificar los derechos y las necesidades
objetivas de los individuos a las causas superiores arbitrarias de la
"élite de sabios" que tiene el poder. Platón es el padre
filosófico del misticismo y la neo-estafa.
Por naturaleza los benefactores más productivos a través de la
historia han asumido la posición de Aristóteles. La persona de
orientación Aristotélica tiene una lealtad primaria a la verdad
ante todo los demás. Esa persona lucha por no actuar a base de
caprichos, sentimientos o deseos. Más bien esa persona trata de
identificar e integrar los hechos contextuales para actuar en una manera
racionalmente consistente que le brinda beneficios máximos a todos.
Aristóteles es el padre filosófico del comercio y de Neo-Tech.